瑜珈經完整解析：從八肢瑜珈到三摩地，理解瑜珈真正的修行

本文將從《瑜珈經》的核心定義出發，帶你理解瑜珈真正的修行目的，包含：八肢瑜珈的完整架構、三摩地的意義，以及瑜珈經四章（修行路徑、功德、解脫）的白話解析，適合想深入身心修行與內在成長的人閱讀。

《瑜珈經》是由帕檀迦利所整理的瑜珈修行經典，其核心定義為「止心息妄」，意指透過修行讓心的波動止息。瑜珈並非單純的身體運動，而是一套完整的身心修行系統，包含八個修行次第（八肢瑜珈）：持戒、精進、體位法、呼吸法、感官收攝、專注、禪定與三摩地。最終目的在於超越內在煩惱，走向覺知、明辨與內在解脫。

瑜珈不是運動：瑜珈經在說的是止心息妄

多數人將瑜珈視為體能訓練，但瑜珈經的核心其實是對「心」的修行。

瑜珈經的第一句經文是「現在講授瑜珈」。大多數人認為瑜珈是一種源自印度的曲伸扭轉身體的健身運動，但瑜珈在古印度的定義指的是一種人天合一的追求，瑜珈鍛鍊就是一門修道、見道、合道、證道的過程。

瑜珈經的作者帕檀迦利(Patanjali)明確的說「瑜珈之道，在止心息妄」

也就是說若要達到瑜珈的目的，需要息止內心因念所起的波動。

什麼是八肢瑜珈？瑜珈的完整修行系統

八肢瑜珈並非現代坊間的流派名稱，而是帕檀迦利所提出的完整修行階梯。

帕檀迦利將瑜伽的鍛鍊分成八個次第，通名八肢瑜珈(Ashtanga Yoga) ，最後一個次第就是三摩地。

補充:這裡的八肢瑜珈跟坊間練習的阿斯坦加名稱很類似，但其實是不一樣的。阿斯坦加瑜伽（Ashtanga Vinyasa Yoga）是由帕塔比·喬伊斯（Sri K. Pattabhi Jois）發展。

瑜珈經四章導讀：從修行、功德到解脫

《瑜珈經》共四章，完整描述修行歷程、內在轉化、能力顯現與最終解脫的路徑。

第一章三摩地品「Samádhi Páda」

三摩地是瑜珈修行的終極境界，描述意識融入至上意識的狀態。

三摩地一詞是梵語的音譯，意表「心與所緣或所觀等持不二」的一種空靈無我之定境，其中人心融入天心與個體意識融入至上意識是最終的兩種定境。

所以三摩地是一種靈修結果的呈現，經由修持使得身體的感覺器官、運動器官和生命氣三者達到如如不動後，進一步融入空性或無上喜悅或至上意識的狀態。

第二章修習品「Sádhaná Páda」

本章聚焦於實踐方法，說明如何在生活中逐步淨化煩惱，走向明辨智覺。

詞義是「持續地努力朝心中的目標前去」。講解瑜伽修行之道在於利他、學習及以至上主為目標的靜坐。

生活中最讓人不安、焦慮的就是各種煩惱,減少煩惱的繫縛是瑜伽修行首要之務,契入三摩地亦是為此。

煩惱源於無明,帕檀迦利歸納出去無明之法,俾能持續地保持明辨智覺;而誠心地修習瑜伽各支功法,可斷諸雜染,發智慧光,通明辨智。藉此分析,引出完整的勝王瑜伽八支功法。其後便從內、外在規範開始介紹,依序講到坐式(體位法)、呼吸控制法和感官收攝。

第二章探討了八支瑜伽中淨化身心的前五支功法,修行這五支瑜伽使知作根(五種感覺器官和五種運動器官)受到完全的控制,為修習勝王瑜伽的後三支,即專注、禪定三摩地做好準備。

補充:五個感覺器官眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、皮膚；五種感官視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。

第三章功德品,梵語「Vibhuti Páda」,也稱神通品

本章談修行中可能出現的心智能力。但同時提醒修行者勿執著於神通。

功是付出的努力,德是得到的饒益;修行努力的收獲之一,可能會通達一些神奇的能力,這些功德也最會引起自他的驚詫,故又名神通品。神通有好幾種,依修而得的名修通。

南懷瑾先生說:「神通是人修到了精神超越物質、超越肉體時,他的精神與天地宇宙法界的觀念相通了,自然就起各種變化。」

而八支瑜伽後三支的「專注」是將心繫於一處,「禪定」是相續不斷的住心於一處,「三摩地」是於禪定中,唯存本初空相光明, 此外無他;總合此三支同參一諦,謂之「合參法」或「總制行法」。

依合參法成就之行人,其精神超越了物質的拘束,自然也會有某種駕馭物質的能力。從功德品第十六節到第五十六節,帕檀迦利講述了二十餘種觀法,從觀宿業、觀心、觀日、 觀月、觀心、觀身、觀五大元素……等等,藉這些觀法,成就者皆能透析所觀奧秘,於身於心都能得大利益。

第四章獨存品「Kaivalya Páda」

本章說明修行的最終目標是解脫與回歸本性，而非追求能力本身。

Kaivalya字義為唯一、獨存、不共,意表解脫的絕對境界,故也稱解脫品。這一品主要是探討如何轉識成智,再利用此慧智達到瑜伽的目的。

首先帕檀迦利提醒除前章所說的修通外,宿業、藥餌、咒術也可能生起神通。又說輪迴轉世其實是宇宙造化力量而這種作用無關獎懲,乃是為了平衡受造個體心靈的扭曲以及個體最終福祉的目的。個體心靈的變化來自於頻繁的起心動念,此心念之作用唯從「我見」產生;相續流轉之差別心念,亦是一心所化;如是因果相互關聯,輾轉相生,因其屬性、成相各異。

而要超越此變化心的網罟,只有藉瑜伽行修證入寂,徹見身、命、意識間之差異,方能泯除無始以來之障垢,待得惑業盡消,識心融入大圓覺海或至上意識中,是謂之 「不共獨存境」,至此生命大戲圓滿謝幕,大事方畢。

人生是靈魂與心靈的拔河賽,靈魂的喜悅從「歸趨其本」來,心靈的快樂自 「向外攀緣」得;一個須向內覓,一個要向外求,兩者的方向是衝突的。瑜伽修行的終極目的,就是有一天於內在覓著的, 也遍佈在外;而一切所接觸到的外在,其根與內在所覓著的也無有二致。

1. 參考資料:瑜伽秘要

瑜珈不是逃離生活，而是活在生活裡的修行

瑜珈不是理論的堆疊，而是透過實踐，讓知識轉化為生命經驗。

對我來說瑜伽是身體的修行，也是知識啟發點，曾經以為人生的問題書本裡都有解決方式，後來才發現那些艱深難懂的詞彙，需要先讀到並實踐(行動)在你的生活中，以知識為中心去面對生活中的方方面面，走過人生關卡理解箇中道理，當你在回頭觀望時，那就是屬於你的瑜伽修行。


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