瑜珈時期

瑜珈被隱藏在史前的雲霧之中,它慢慢地隨古代聖人們演進與發展,不只在印度而已。 也影響全世界,瑜珈的精髓被包裹在或者詮釋為不同的符碼」,譬喻和語言之中,有些傳承相信瑜珈是神揭示給古代聖人的禮物,讓人類有機會發掘它的神聖本性。

我們所知發展於印度的瑜珈,至少以它粗淺的形式被運用已經超過五千年了。在位於現今巴基斯坦的哈拉帕 Harappa 和漠漢-左達羅 Mohan-jodaro的印度谷考古挖掘、挖出人們練習瑜珈的描繪,這些發現直接證明了瑜珈練習早於雅利安文明的入侵,開始在印度次大陸蓬勃發展,瑜珈歷史可以分為創新、練習和發展的四個主要時期。

這些分類能讓我們更清楚瑜珈的歷史。

吠陀時期

吠陀經被視為最早的瑜珈經典,因為它們,甚至以間接的方式,描述瑜珈的精髓。許多部吠陀經提及瑜珈一詞,特別是製俱吠陀 Rig Veda。這個時期的瑜珈以梵咒,專注與冥 想方式練習。這時期的瑜珈概念,如同幾千年前,是任何一種形式。

前古典時期

前古典時期的瑜珈有非常多種形式,而且它的時間大約是距西元二世紀前的2000年。 剛開始它仍與吠陀的犧牲獻祭緊密相關,然而,它後來有自己的奧義書,這靈知派的經 典有超過200部,解釋了與一切終極結合的密傳教導細節。

「前古典時期的瑜珈也集結了不同的學派,可以在印度的兩大國族史詩,羅摩衍那 Ramayana 和摩訶婆羅多 Mahabharata 裡找到它們的教導,這個時期許多技巧的發展都是為了成就深沉冥想——這個狀態能讓人超脫身體與心智,同時也發掘個人的真實本性。

古典時期

這個時期聖哲帕坦加利 Patanjali 寫下瑜珈經,這部經依然被尊為經典並且是勝王瑜珈的權威巨著,只用196頌,帕坦加利已考量勝王瑜珈的根本哲學、背景、技巧和獲至的方法,整個勝王瑜珈的主題都用非常科學的方式,從一開始的持戒精進,到身體和心理層次、還有最後的自我解脫,我們現今所知的瑜珈根本基礎早在帕坦加利完成他的瑜珈經時已經奠定。

後古典時期

西元前六世紀,在佛陀影響下冥想、倫理和道德備受重視,瑜珈練習的預備反而被忽略了。然而印度哲學家即刻發現這個觀點的限制。瑜珈行者 Matsyendranath 教導在冥想練習之前、身體以及它的元素必須淨化。他成立了那德法門 Nathcult,瑜珈體位法魚王式 matsyendrasana 就是援用他的名字,他的主要弟子 Gorakhnath 以方言和印度語寫成哈達瑜珈經典。

印度之前的傳統經典的原典都以梵文寫成,甚至有些將經典以符碼寫成,以至於只有準備好可以接受教導的人才能夠理解,哈達瑜珈最傑出的權威作者是 Swami Swatmarama,他以梵文寫成哈達瑜珈經 Hatha Yoga Pradipika或瑜珈之光 Light on Yoga,整理了所有與這個主題相關的素材。他簡化哈達瑜珈的持戒 Yama 與精進 Niyama、從身體開始,僅有心智已經變得更穩定與平衡後,才介紹自我控制和紀律。

相當大量的哈達經典都在這個時期完成。最為人所知的有———溼婆本集 Shiva Samhita、 哈達瑜珈經和格蘭達本集 Gherad Samhita,這些經典給予體位法、呼吸法和其他哈達瑜珈練習的細節,還有身印、鎖印等的技巧。

為什麼古印度的智慧能影響現代身心靈？

瑜珈已經存在超過四千年，但它流傳到今天，不是因為動作漂亮，而是因為它真的能讓人「身心都鬆一口氣」。

以下用更簡單、生活化的方式，帶你看看瑜珈的起源，以及為什麼它能影響現代人的身心靈。

很久以前，古印度的修行者並不是為了變瘦或塑身而練瑜珈。
他們想做的是：
安定心、調整呼吸、觀察身體。

像是一種「把生活暫停一下」的方式。

為什麼後來全世界都開始跟著練？

因為人們發現，瑜珈能做到很多事情：

• 肩頸比較不緊

• 呼吸變深，睡得比較好

• 情緒波動變小

• 對壓力的反應更柔軟

這些感受，是每個時代的人都需要的。

台北的步調快、工作壓力大，交通又讓人心很躁。
所以越來越多人開始找：

• 小班練習

• 一對一體態調整

• 在信義區附近方便到達的瑜珈教室

• 會陪你慢慢練、調整呼吸的台北瑜珈老師